Es el nombre más antiguo hasta ahora conocido referido a un territorio americano. Literalmente significaría tierra en plena madurez o tierra de sangre vital. Las naciones americanas tenían una idea de tierra propia como no separable de lo humano. Una idea denominada vitalista, opuesta a la europea basada en la división abstracta de la tierra como un objeto para medir.

Sistema ancestral de Siembra y cosecha del agua, de recarga artificial del acuífero, construidos con piedra impermeable y canales de infiltración permeables que permiten que el agua se filtre en el subsuelo durante la temporada de lluvias, lo que se conoce precisamente como siembra de agua y que permite, que las comunidades, a través de puquiales u ojos de agua, puedan cosechar agua en épocas de estiaje, es decir cuando no hay lluvia.

La palabra significa «caminos del año», en alusión a la particularísima adivinanza de los Aniversarios (Anniviards), que los conducía constantemente de la montaña al llano.

Una apacheta (del quechua y aimara: apachita) es un montículo de piedras colocadas en forma cónica una sobre otra, como ofrenda realizada por los pueblos indígenas de los Andes de América del Sur a la Pachamama y/o deidades del lugar, en las cuestas difíciles de los caminos.

Sistema económico de un estado, ciudad, región o grupo de personas que se basa en sus propios recursos de forma autosuficiente.

“tanto para los cínicos como para los epicúreos y los estoicos, la autarquía es la forma de autonomía que procede de la carencia de necesidades y de la indiferencia ante las riquezas y bienes materiales, y de la vida conforme a la naturaleza. Para ellos, la autarquía forma parte del ideal del sabio, autosuficiente y libre, que hace su vida en función de la virtud interior y el dominio de uno mismo, que son las condiciones para la consecución de la felicidad o eudaimonía.”

Potestad que dentro de un Estado tienen municipios, provincias, regiones u otras entidades, para regirse mediante normas y órganos de gobierno propios.
En términos más generales: condición de quien/algo que, para ciertas cosas, no depende de nadie/nada.

El término ayllu designó a una organización social inca basada en lazos de parentesco, origen común y propiedades comunes, como estar vinculadas a un territorio.
Los ayllu eran unidades sociales autosustentables que educarían a sus propios hijos y cultivarían o comerciarían todos los alimentos que comían, excepto en casos de desastres como los años de El Niño, cuando dependían del sistema de almacenes incaico. Cada ayllu poseía una parcela de tierra y los miembros tenían obligaciones recíprocas entre sí.

Los bisses son los canales de riego históricos del Valais. Un bisse es una trinchera abierta que lleva el agua preciosa de los torrentes, a los prados y campos secos, los viñedos y los huertos. Muchos bisses todavía se usan hoy y se mantienen cuidadosamente.
El «Circuit des 3 Bisses» (Bisse de Briey, Bisse des Sarrasins, Bisse de Ricard) le permite descubrir los Bisses du Valais.

La clusividad o la distinción entre inclusividad y exclusividad es una diferenciación en el sistema pronominal por el cual la primera persona del plural («nosotros») posee dos formas: una inclusiva y otra exclusiva, respecto al oyente.
La forma inclusiva es el pronombre en primera persona plural que significa ‘yo + tú + (posiblemente otros)’, mientras que la forma exclusiva es la primera persona plural que se compone de ‘yo + otro(s), pero no tú’.

Noción que expresa la ausencia de vínculos únicamente locales y, en cambio, el establecimiento de lazos con la humanidad en general.

En 2015 comenzó una sequía en la provincia Cabo Occidental de Sudáfrica, lo que resultó en una grave escasez de agua en la región, afectando principalmente a Ciudad del Cabo. A principios de 2018, con niveles de agua predispuestos para bajar a niveles críticamente bajos en abril, la ciudad anunció planes para el Día Cero, cuando si se alcanzaba un límite inferior de almacenamiento de agua, el suministro municipal de agua se cerraría en gran medida, convirtiendo a Ciudad del Cabo en la primera ciudad importante en quedar sin agua.

Desencadenada por la privatización del abastecimiento de agua municipal de la ciudad de Cochabamba, Bolivia, en favor de la Bechtel Corporation, entre los meses de enero y abril de 2001. En febrero de 2000, impulsada por el Banco Mundial, la multinacional Bechtel firmó un contrato con Hugo Banzer, presidente de Bolivia, para privatizar el servicio de suministro de agua a Cochabamba.
El contrato fue oficialmente adjudicado a una empresa denominada Aguas del Tunari. Poco después, surgieron quejas sobre el aumento de las tarifas del agua subiendo de un 50% hasta llegar a un 300 %. Todas estas acciones culminaron en las protestas de la guerra del agua de 2000. Muchas personas se vieron obligadas a retirar a sus hijos de las escuelas o a dejar de visitar médicos como consecuencia de los precios del agua. Se declaró la ley marcial y la policía boliviana mató a Víctor Hugo Daza, de 17 años, hirió a 121 personas y 172 fueron encarcelados al ser participantes en las protestas. En medio del colapso de la economía nacional y el aumento de los disturbios, el gobierno de Bolivia invalidó el contrato con Bechtel.

El Illgraben es un valle torrencial del Illbach cerca del municipio de Leuk, excavado profundamente en las blandas dolomitas triásicas de los Alpes del Valais. Comienza no lejos de la cumbre del Illhorn y desemboca en el valle del Ródano, que ha ejercido una fuerte influencia aquí.

Nosotros (exclusivo)
Nosotros en plural (inclusivo absoluto)

Es una narración maravillosa protagonizada por dioses, héroes o personajes fantásticos, ubicada fuera del tiempo histórico, que explica o da sentido a determinados hechos o fenómenos de la naturaleza. La palabra, como tal, proviene del griego μῦθος (mythos).
Los mitos, forman parte del sistema de creencias de un pueblo o cultura. Considerados en conjunto, los mitos conforman una mitología. La mitología, como tal, es la que sustenta la cosmovisión de una cultura, es decir, el conjunto de relatos y creencias con los cuales un pueblo se ha explicado tradicionalmente a sí mismo el origen y razón de ser de todo lo que lo rodea

“Concepto que comparten muchos pueblos amerindios, según el cual el mundo está habitado por especies humanas y no-humanas, que lo perciben desde puntos de vista distintos”

– Viveiros de Castro

Una comunidad multinatural estaría compuesta por todos los seres vivos por igual. Esto implica que hay una sola cultura y múltiples naturalezas.

Nosotros a partir del yo (Yo varios / plural del yo)
Naya – Yo
Nänaka – Yos en plural (colectividad de individuos)
Jiwasa – Nosotros
Jiwasanaka – Nosotros en plural (cuerpo colectivo)

Neologismo que describe una forma de angustia, estrés mental o existencial causado por el deterioro medioambiental. En la mayoría de los casos, esto hace referencia al cambio climático global, sin embargo eventos más localizados tales como erupciones volcánicas, sequías o técnicas destructivas de minería también pueden causar solastalgia. Acuñado por el filósofo Glenn Albrecht en el año 2005, el término está compuesto por la palabra latina sōlācium (comodidad) y la raíz griega -algia (dolor). A diferencia de otras enfermedades, la solastalgia hace referencia a la angustia específicamente causada por el cambio ambiental. En el año 2015, la revista médica The Lancet incluyó solastalgia como un concepto de contribución al impacto del cambio climático en la salud o bienestar del ser humano.

Suka Kollos (vocablo aymara) es un sistema de riego que drena el agua excedente y nutre la producción en camas de cultivo en el altiplano boliviano.

Movimiento estacional de ganado entre pastos de montaña y tierras bajas, ya sea bajo el cuidado de los pastores o en compañía de los propietarios

Pastoreo en continuo movimiento que se diferencia del nomadismo en tener asentamientos estacionales fijos y un núcleo principal fijo (pueblo) del que proviene la población que la práctica.

Noción que confiere la misma relevancia o valor a un objeto, a nivel global. Puede referirse a fenómenos en general, prácticas humanas, características humanas, entre otros, basándose en una sola verdad que definiría a la mayoría de la humanidad o territorio.

Es un cuerpo/territorio sagrado que concentra energía natural. Se manifiesta en forma de montañas, lagos, rocas, etc. Son elementos de regulación energética que acumulan energías cósmicas, telúricas, femeninas y masculinas. A través de estos wak’as los amautas, laramas, yatiris, (médicos y sabios) guían espiritualmente a su comunidad a comunicarse con Pacha (Espacio-tiempo, como unidad inseparable).
Las W`ak’as en nuestro mundo actual se convertirían en nodos de conexión, se respetan y pueden marcar el límite entre el territorio de los miembros de las comunidades y el territorio de las Wak’as, espacio donde la fauna y flora silvestres En Vivo.